وقلّ ماؤه ( 1 ) . [ رعع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) إلى كميل : « الناسُ ثَلاثةٌ : فعَالِمٌ رَبَّانيٌّ ، ومُتَعلِّمٌ على سَبِيل نَجَاة ، وهَمَجٌ رَعَاع أتباعُ كلّ ناعِق » ( 2 ) . رَعاعُ الناس : سُقاطهم وسَفِلَتُهم ، الواحد رَعاعة . وهم الرُّذال الضُعفاء ، إذا فَزِعوا طاروا ، ويقال للنعامة رَعاعة لأنّها أبداً كأنّها منخوبة فزعةٌ ( 3 ) . ويقال لرُذالَة الناس : هَمَج ( 4 ) . والربّاني : العالم الراسخ في العلم والدين . أو الذي يطلب بعلمه وجه اللّه تعالى . وقيل : العالم العامل المعلِّم . منسوب إلى الربِّ بزيادة الألف والنون للمبالغة . وقيل : هو من الرَّب بمعنى التربية ( 5 ) . يربّ أمر الناس بتدبيره وإصلاحه يقال : ربّ فلان أمره ربابة وهو ربّان ، إذا دبّره وأصلحه ، ونظيره نعس ينعس وهو نعسان ( 6 ) . وقيل : هو من كان علمه موهبيا وأمر اللّه بالأخذ عنه ( 7 ) . ورببتُ القومَ : سُستُهم ، أي كنت فوقهم ، ويقال : طالت مربّتهم الناس وربابتهم ، أي مملكتهم ( 8 ) . [ رعف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ولقد شَهِدَنا في عَسْكَرِنا هذا أقوامٌ في أَصْلاب الرِّجَال وأرحامِ النَسَاء ، سَيَرْعَفُ بهم الزمانُ » ( 9 ) . يرعف بهم الزمان : يوجدهم ويخرجهم كما يرعف الإنسان بالدم الذي يخرجه من أنفه ، قال الشاعر : وما رعف الزمان بمثل عمرو * ولا تلد النساء له ضريبا ( 1 ) وأصل الرُّعاف : المطر الكثير ، ومنه يقال للرجل الكثير العطاء : الرُّعافيّ . والرُّعوف : الأمطار الخِفاف . والرُّعاف : دم يسبق من الأنف ، رَعَف يَرْعُف ويرعَفُ رَعْفاً ورُعافاً ورَعُفَ ورَعِفَ ( 2 ) . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) قال : « إنّ عليّاً ( عليه السلام ) كان يقول : لا يقطع الصلاة الرّعاف ولا القيء ولا الدم » ( 3 ) . [ رعل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الناس يوم

--> ( 1 ) لسان العرب 4 : 143 ( جفر ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 496 ضمن حكمة 147 ، وأُشير للحديث في ( ربب ) . ( 3 ) لسان العرب 8 : 128 ( رعع ) . ( 4 ) المحيط في اللغة 3 : 386 باب الهاء والجيم والميم ، وسيأتي المعنى في ( همج ) . ( 5 ) النهاية 2 : 181 ( ربب ) . ( 6 ) مجمع البيان مجلد 1 : 465 . ( 7 ) مجمع البحرين 2 : 663 ( ربب ) . ( 8 ) لسان العرب 1 : 400 ( ربب ) . ( 9 ) نهج البلاغة : 55 كلام له ( عليه السلام ) رقم 11 . ( 1 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 1 : 247 . ( 2 ) لسان العرب 9 : 124 ( رعف ) . ( 3 ) فروع الكافي 3 : 366 ح 11 .